Rigpa-Verhaltenskodex und gemeinsame Werte
Der Rigpa-Verhaltenskodex spiegelt sowohl zeitgenössische säkulare als auch buddhistische ethische Standards wider, zielt darauf ab, inakzeptable Verhaltensweisen zu benennen und einen klaren Weg für die Meldung von Verstößen gegen den Kodex sowie für die Beilegung von Beschwerden festzulegen.
Auf dieser Seite
Einleitung
Die Rigpa-Sangha ist eine internationale Gemeinschaft von Menschen, die der tibetisch-buddhistischen Tradition folgen. Gemeinsam bemühen wir uns, die Prinzipien des Friedens, des Mitgefühls und der Weisheit zu studieren, zu praktizieren und zu verkörpern, wie sie vom Buddha gelehrt und von vielen großen Meistern der Vergangenheit und Gegenwart an uns weitergegeben wurden.
Die Lehren Buddhas enthalten bereits umfassende Hinweise zum ethischen Verhalten. Im Folgenden fassen wir einige zentrale Punkte zusammen und geben praktische Leitlinien an die Hand, um zu verdeutlichen, was von allen erwartet wird, die an Veranstaltungen und Aktivitäten von Rigpa teilnehmen. Tatsächlich hat jeder, der sich an Rigpa beteiligt, die Verantwortung, sich gemäß den geltenden Gesetzen und den in diesem Rigpa-Verhaltenskodex dargelegten Werten zu verhalten.
Wir hoffen, dass dieser Verhaltenskodex durch die Festlegung bestimmter Werte und Verhaltensstandards nicht nur als Grundlage für die Aus- und Weiterbildung dient, sondern die Einzelnen auch dazu anregt, ihr eigenes Verhalten im Lichte zeitgenössischer säkularer und buddhistischer ethischer Maßstäbe zu reflektieren. Einfach ausgedrückt zielt der Kodex darauf ab, inakzeptable Verhaltensweisen zu benennen und gleichzeitig einen klaren Weg für die Meldung von Verstößen sowie die Beilegung von Beschwerden aufzuzeigen.
Über mehrere Monate hinweg in den Jahren 2017 und 2018 nahm die internationale Rigpa-Gemeinschaft an einer Reihe von Workshops und Diskussionen teil und hatte Gelegenheit, Feedback zu diesen Themen abzugeben. Ihre gemeinsamen Beiträge flossen in eine umfassende Sammlung gemeinsamer Werte und Leitlinien ein, die in der Weisheit und dem Mitgefühl des buddhistischen Pfades verwurzelt sind und den Verhaltenskodex ergänzen.
Rigpa-Führungskräfte und -Vertreter sind verpflichtet, den Verhaltenskodex zu unterzeichnen und an regelmäßigen Schulungen zum ethischen Verhalten teilzunehmen, die Themen wie das Erkennen von Fehlverhalten, die Entgegennahme von Beschwerden und den Umgang mit Beschwerden umfassen.
Zusätzlich zum Verhaltenskodex wurde ein benutzerfreundliches Beschwerdeverfahren entwickelt, das Möglichkeiten zur Konfliktlösung, zur Entgegennahme formeller Beschwerden und zur Abgabe von Empfehlungen zu Fehlverhalten an Vorstände und Nationalmannschaften bietet. Rigpa hat nationale Beschwerdegremien eingerichtet, die bei der Lösung von Beschwerden beraten und Verstöße gegen den Kodex untersuchen.
Rigpa setzt sich dafür ein, ein Umfeld zu schaffen, in dem sich jeder Einzelne sicher und gestärkt fühlt, um ohne Bedenken Feedback zu geben, Bedenken zu äußern und unethisches Verhalten zu melden.
Der Kodex sowie die gemeinsamen Werte und Leitlinien wurden von allen Vorständen der Rigpa-Organisationen verabschiedet und werden regelmäßig überprüft.
Verhaltenskodex
Rigpa ist eine internationale Gemeinschaft von Menschen, die der tibetisch-buddhistischen Tradition folgen. Es ist unser gemeinsamer Wunsch, ein sicheres Umfeld für das Studium und die Praxis der buddhistischen Lehren zu schaffen, in dem wir alle ein Gefühl der Verantwortung für das Wohlergehen und den spirituellen Weg des anderen empfinden.
Unabhängig von ihrer Beteiligung oder Rolle bei den Aktivitäten im Zusammenhang mit Rigpa ist jeder dazu verpflichtet, sich gemäß den geltenden Gesetzen und den in diesem Dokument dargelegten ethischen Verhaltensregeln zu verhalten.
Um für andere, für uns selbst und für unsere Gemeinschaft zu sorgen, verpflichten wir uns zu Folgendem:
Sich freundlich, liebevoll und vorurteilsfrei verhalten.
Uns unserer Handlungen bewusst sein und der Art und Weise, wie wir andere beeinflussen können.
Sich nicht aggressiv oder einschüchternd verhalten. Belästigungen und Mobbing jeglicher Art werden unter keinen Umständen toleriert.
Niemals jemanden so zu behandeln, dass ihm körperlicher Schaden oder ein psychisches Trauma zugefügt wird.
Lehrer, Ausbilder und alle, die Rigpa auf irgendeiner Ebene vertreten, verpflichten sich zudem dazu:
Das Wohlergehen jedes einzelnen Schülers, der Rigpa-Gemeinschaft und des Buddha-Dharma als Ganzes stehen für sie an erster Stelle und sind ihre wichtigste Motivation.
Während einer Veranstaltung, einer Klausurtagung, eines Kurses oder in jeder anderen Situation, in der man eine Führungsposition innehat, darf keine intime Beziehung zu einem Teilnehmer eingegangen werden. In allen anderen Fällen wird erwartet, dass intime Beziehungen auf gegenseitigem Respekt beruhen und offen gelebt werden, d. h. nicht geheim gehalten werden.
Teilnahme an regelmäßigen Schulungen zum ethischen Verhalten, die das Erkennen von Fehlverhalten, die Entgegennahme von Beschwerden und den Umgang mit Beschwerden umfassen.
Die Vorstandsmitglieder und die Mitglieder der Geschäftsleitung verpflichten sich zudem, die höchsten Standards der gemeinnützigen Unternehmensführung einzuhalten, die Anforderungen der gesetzlichen Aufsichtsbehörden zu erfüllen und höchste Standards der finanziellen Transparenz zu wahren.
Jeder in Rigpa wird ermutigt, einen Verstoß gegen die Verhaltensregeln zu klären oder zu melden, indem er das Rigpa-Beschwerdeverfahren befolgt.
Das Dokument zum Verhaltenskodex wird von allen unterzeichnet, die eine Rolle in den mit Rigpa verbundenen Aktivitäten haben. Die Rigpa Sangha hat auch eine umfassendere Reihe gemeinsamer Werte und Richtlinien entwickelt. Beides sind lebendige und gemeinschaftliche Dokumente, die von Zeit zu Zeit geändert und aktualisiert werden.
Gemeinsame Werte und Leitlinien
Die Rigpa-Gemeinschaft verpflichtet sich zu den höchsten Standards der Fürsorge und ethischen Verhaltens und erwartet von ihren Mitgliedern, dass sie den Rigpa-Verhaltenskodex und die Gesetze ihres jeweiligen Landes einhalten.
In den Jahren 2017-18 nahm die internationale Rigpa-Gemeinschaft an einer Reihe von Workshops und Diskussionen teil und konnte Rückmeldungen zu einer Reihe von Bereichen geben. Ihre gemeinsamen Beiträge wurden zu der folgenden Reihe gemeinsamer Werte und Richtlinien destilliert, die alle in der Weisheit und dem Mitgefühl des buddhistischen Weges verankert sind.
Diese gemeinsamen Werte und Richtlinien gelten für die Rigpa-Gemeinschaft im Allgemeinen und schließen Rigpa-Mitglieder und alle ein, die eine Rolle in den mit Rigpa verbundenen Aktivitäten haben – wie Angestellte, Auftragnehmer, Freiwillige, Ausbilder, Lehrer und Gastlehrer von anderen Organisationen.
Die gemeinsamen Werte und Richtlinien informieren, ersetzen jedoch nicht den Verhaltenskodex.
Dieses Dokument enthält:
allgemeine Richtlinien für die gesamte Rigpa-Gemeinschaft,
spezifische Richtlinien für diejenigen, die Rigpa vertreten, und
Richtlinien speziell für Ausbilder, Lehrer sowie Vorstände und Führungsteams.
Neben diesen Richtlinien werden Praktizierende selbstverständlich ermutigt, die buddhistischen Gelübde, die sie möglicherweise abgelegt haben, zu ehren, seien es Gelübde der individuellen Befreiung, Bodhisattva-Gelübde oder Vajrayana-Verpflichtungen.
Für die gesamte Rigpa-Gemeinschaft
Begehe keine einzige unheilsame Handlung
Kultiviere einen Reichtum an Tugend,
Um diesen Geist zu zähmen,
Dies ist die Lehre aller Buddhas.
—Der Buddha
Verzicht auf Schaden
Basierend auf der Sichtweise der gegenseitigen Abhängigkeit und einem Verständnis von Karma, dem Gesetz von Ursache und Wirkung, erkennen wir, dass all unsere Handlungen, Worte und Gedanken entsprechende Konsequenzen haben, und wir bemühen uns, jeglichen Schaden zu vermeiden. Das bedeutet:
Wir streben danach, eine Umgebung zu schaffen, die für alle sicher und unterstützend ist. Daher vermeiden wir jede Handlung, die mit der Absicht zu schaden ausgeführt wird oder die physischen, emotionalen oder psychologischen Schaden verursachen könnte.
Unser Ziel ist eine Umgebung, die frei von jeglicher Diskriminierung ist, sei es aufgrund von Rasse, Alter, ethnischer Zugehörigkeit oder nationaler Herkunft, Religion, Geschlecht, Geschlechtsidentität, sexueller Orientierung oder Behinderung.
Wir respektieren die persönlichen Grenzen anderer und achten auf uns selbst, indem wir unsere eigenen kommunizieren.
Jegliche Vorfälle von verletzendem Verhalten, Einschüchterung, Mobbing oder körperlicher oder psychischer Belästigung müssen identifiziert werden, damit sie sofort gestoppt werden können.
Wir achten besonders darauf, diejenigen zu schützen, die besonders verletzlich sind, einschließlich Kinder und schutzbedürftige/abhängige Erwachsene. Schutzrichtlinien werden von den nationalen Rigpa-Vorständen gemäß den Anforderungen jedes Mitgliedslandes aufrechterhalten.
Wir unterlassen: etwas zu nehmen, das nicht freiwillig gegeben wird; jemanden auszunutzen oder ihn finanziell zu betrügen; und nachlässig mit Sangha-Ressourcen umzugehen oder sie für persönlichen Gewinn zu nutzen. Dies schließt die Nutzung von Rigpa-Materialien oder -Daten ohne Erlaubnis ein, wodurch Urheberrechte verletzt oder Vertraulichkeiten gebrochen werden.
Als Praktizierende auf dem Weg legen wir großen Wert darauf, Beziehungen mit Bewusstsein und Freundlichkeit zu führen. Sexuelle Belästigung jeglicher Art, unerwünschte sexuelle Annäherungsversuche oder unangemessenes Verhalten werden in unserer Gemeinschaft nicht toleriert.
Im Bewusstsein des Schadens, der durch Lügen, verletzende Worte, spaltende Kommunikation und gedankenlosen Klatsch verursacht wird, legen wir Wert darauf, wahrheitsgemäß zu sprechen, mit Freundlichkeit, Bewusstsein und Aufmerksamkeit für die Wirkung unserer Rede.
In der Erkenntnis, dass Rausch unsere Fähigkeit beeinträchtigen kann, mit Bewusstsein und Mitgefühl zu handeln, enthalten wir uns, während einer Rigpa-Aktivität durch Drogen oder Alkohol berauscht zu sein.
Die Rigpa-Gemeinschaft bemüht sich, unsere schädlichen Auswirkungen auf die Umwelt zu verringern.
Arbeiten für das Wohl aller
Im Herzen von allem, was wir tun, steht Bodhichitta: der mitfühlende Wunsch und die Verpflichtung, uns selbst und andere zur vollständigen Erleuchtung zu führen, einem Zustand dauerhaften Friedens und Glücks und der Freiheit von allem Leiden. Dies tun wir, indem wir den Geist in Liebe und Mitgefühl schulen, indem wir unsere gemeinsame Menschlichkeit verstehen, uns in die Lage anderer versetzen und die Selbstbezogenheit minimieren.
Stets diesen gemeinsamen Zweck im Auge behaltend, begegnen wir anderen Menschen in all unseren Interaktionen mit Respekt, Freundlichkeit und Güte. Wir bemühen uns, anderen zu nützen.
Wir streben danach, eine Atmosphäre des Vertrauens und der Zusammenarbeit zu schaffen, in der sich jeder Einzelne wertgeschätzt fühlt, eine Möglichkeit zur Teilnahme hat und ein Verantwortungsgefühl für das Wohlergehen des anderen empfindet.
Was auch immer im Leben geschieht, ob Glück oder Unglück, wir versuchen, es in den Weg zur Erleuchtung und in eine Gelegenheit zur Vertiefung des Mitgefühls für uns selbst und andere zu verwandeln.
In Anerkennung der grundlegenden Güte aller Wesen behandeln wir uns selbst und andere mit Würde und Respekt. Das bedeutet, geduldig, höflich und ermutigend mit anderen zu sein, die Vorschläge machen oder Standpunkte vertreten, die nicht die unseren sind.
Wir kümmern uns um unsere Gemeinschaft und unterstützen uns gegenseitig auf dem Weg sowie in unserem Studium und unserer Praxis der buddhistischen Lehren.
Den Geist schulen
Wir erkennen unsere Freiheit, durch Meditation und Reflexion geschickt mit Gedanken, Emotionen und Wahrnehmungen zu arbeiten, um Verwirrung zu klären und Weisheit entstehen zu lassen.
Wir untersuchen unsere Motivation tiefgehend und betrachten die Konsequenzen dessen, was wir denken, sagen und tun.
Um unseren Geist zu zähmen, zu schulen und zu transformieren, nehmen wir uns Zeit, um die Lehren des Buddha zu studieren und zu praktizieren.
As often as we can, we examine our minds, to undermine habits of clinging, hostility and indifference, and enhance qualities of faith, self-discipline, generosity, study, decency, self-control and wisdom.
Der Einstieg in den Vajrayana-Pfad
Wer sich dafür entscheidet, den Vajrayana-Pfad zu beschreiten und sich von einem Meister leiten zu lassen, wie es in den Vajrayana- und Dzogchen-Lehren vorgesehen ist, kann dies nur tun, indem er einen formellen Antrag auf diese Art spiritueller Führung stellt. Er erhält dann Unterweisungen über die für Vajrayana und Dzogchen spezifischen ethischen Grundsätze und Verpflichtungen.
Eine solche formelle Bitte zu stellen, ist ein schwerwiegender Schritt, der erst nach einem Gespräch mit erfahrenen Lehrern über den Charakter der Unterweisungen und darüber, was es bedeutet, diese Anleitung zu erhalten, erfolgen sollte. Er sollte auf einer soliden Grundlage aus Studium, Praxis, Erforschung und Kontemplation beruhen, die der Schüler über einen längeren Zeitraum hinweg aufgebaut hat. Es liegt in der Verantwortung des Vajrayana-Meisters, den Schüler auf die Meister-Schüler-Beziehung vorzubereiten.
Solche formellen Anträge sind vollkommen freiwillig, und wenn sie von einem Schüler gestellt werden, gelten sie als Zustimmung zu dieser Form der spirituellen Begleitung.
Für alle, die Rigpa auf jeder Ebene vertreten
Darüber hinaus vertreten wir, wenn wir Rigpa in irgendeiner Funktion vertreten, auch den Dharma, und wir vermeiden nicht nur unethisches Handeln, sondern auch jeden Verdacht oder Anschein von Fehlverhalten.
Das bedeutet, dass wir Folgendes vermeiden werden:
- Das unangemessene Einwerben von Sponsoring oder das Annehmen von Geschenken und Bewirtungen.
- Handeln, um finanzielle oder sonstige materielle Vorteile zu erlangen.
- Das Verschweigen von Interessenkonflikten, die wir offenlegen müssen.
- Unsere Qualifikationen oder unsere Position falsch darzustellen oder andere aufgrund unserer Rolle und der damit verbundenen Autorität auszunutzen. Dazu gehört beispielsweise, dass wir niemals eine intime Beziehung zu einem Teilnehmer während einer Veranstaltung, einer Klausurtagung, eines Kurses oder einer anderen Situation eingehen, in der wir als in einer Autoritäts- oder Machtposition befindlich wahrgenommen werden. Unter anderen Umständen wird erwartet, dass intime Beziehungen auf gegenseitigem Respekt beruhen und offen gelebt werden, d. h. nicht geheim gehalten werden.
Außerdem werden wir:
- Wir übernehmen gegenüber dem Rigpa-Vision-Board, dem Nationalteam und den Rigpa-Schülern die Verantwortung für unsere Entscheidungen und Handlungen gemäß den festgelegten Verfahren.
- Wir sollten etwaige Unstimmigkeiten, die wir mit der Vision und dem Leitbild von Rigpa haben, zügig und behutsam unserem nationalen Team vorlegen.
Für Rigpa-Lehrer, Praxisleiter und Ausbilder
Dieser Abschnitt richtet sich speziell an Rigpa-Lehrer, Praxisleiter und Ausbilder.
Lehrer, Praxisleiter und Ausbilder unterstützen Rigpas Vision und Mission, und es ist ihre Aufgabe, über das erforderliche Wissen zu verfügen, selbstdiszipliniert zu sein sowie freundlich und warmherzig zu sein. Wir würdigen das in uns gesetzte Vertrauen und erfüllen unsere Aufgaben nach besten Kräften mit dem Ziel, die Authentizität des Dharma zu bewahren. Dabei bemühen wir uns, transzendente Großzügigkeit, Disziplin, Geduld, Begeisterung, Meditation und Weisheit zu praktizieren und gleichzeitig Eigenschaften wie Selbstlosigkeit, Integrität, Verantwortungsbewusstsein, Offenheit, Ehrlichkeit, Vertrauenswürdigkeit und Führungsstärke zu entwickeln.
Wir werden:
- Lasst uns tief über unsere Bodhichitta-Absicht nachdenken und sie pflegen.
- Wir sollten unser Studium und unsere Praxis fortsetzen, nur das unterrichten, was wir selbst studiert und praktiziert haben, und nach Möglichkeit an fortlaufenden Fortbildungen für Lehrende teilnehmen.
- Angemessene Grenzen zwischen unserer Rolle als Dharma-Lehrer und anderen konkurrierenden beruflichen Rollen respektieren, die wir qualifiziert auszuüben haben (wie Berater, Gesundheitsfachkraft, Therapeut, Psychologe oder Psychiater).
- Die Entscheidungen der zuständigen Lehrerteams in unserem Land akzeptieren, einschließlich Entscheidungen über die Angemessenheit jedes Aspekts unserer Rolle als Lehrer.
- Dem nationalen Lehrer- oder Praxisteam alle Elemente unserer persönlichen Geschichte oder aktuellen Lebenssituation offenlegen, die sich negativ auf unsere Rolle auswirken könnten.
- Unsere persönlichen Interaktionen mit Schülern vertraulich behandeln und, wo angemessen und mit dem Schüler vereinbart, alle getroffenen Entscheidungen kommunizieren.
- Sicherstellen, dass vertrauliches Material, z. B. Material über Einzelpersonen, mit Sorgfalt und Sensibilität behandelt wird.
Für besuchende Vajrayana- und Dzogchen-Lehrer
Im Falle qualifizierter Vajrayana- und Dzogchen-Lehrer gibt es Anforderungen und Verpflichtungen, die spezifisch für die Tantras sind und vollständig auf Bodhichitta basieren, mit denen sie sehr vertraut sein werden. Jede Verbindung zwischen einem Schüler und einem Lehrer ist einzigartig und basiert auf gegenseitigem Einverständnis. Wir heben Folgendes hervor:
Es liegt in der Verantwortung des Lehrers, den Schüler auf die Schüler-Meister-Beziehung vorzubereiten. Diese muss bewusst eingegangen werden und durch eine formelle Bitte des Schülers erfolgen. Aber der Schüler muss zuerst eine solide Grundlage aus Studium, Praxis, Untersuchung und Kontemplation schaffen und auch mit erfahrenen Lehrern über die Natur der Lehren und darüber sprechen, was es bedeutet, diese Ebene der spirituellen Führung zu erhalten.
Es ist vollkommen akzeptabel, dass sowohl der Schüler als auch der Lehrer ihre Grenzen bekannt geben und dass der Schüler mit Unterstützung von fortgeschrittenen Schülern oder Lehrern Klärungen vom Lehrer sucht.
Für Vorstände und Managementteams
Dieser Abschnitt ist spezifisch für Vorstände und Managementteams.
Wir verpflichten uns zu den höchsten Standards der Wohltätigkeitsführung, die Anforderungen gesetzlicher Vorschriften im jeweiligen Land einzuhalten und die höchsten Standards finanzieller Transparenz zu wahren.
Dies ist ein lebendiges Dokument, das regelmäßig überprüft wird.