Umgang mit Kritik
Im Jahr 2017 wurden Vorwürfe des Missbrauchs gegen Rigpas Gründer, Sogyal Rinpoche, erhoben.
Rigpa ergriff sofort Maßnahmen, um von ihnen zu lernen, und setzte organisatorische Veränderungen um.
Im Jahr 2017 wurden von einigen seiner Schüler Beschwerden über Missbrauch gegen Rigpas Gründer, Sogyal Rinpoche, erhoben. Damals trat Sogyal Rinpoche als spiritueller Leiter der Rigpa-Organisation zurück und zog sich zurück. Nach einer schweren Krankheit verstarb er im August 2019.
Sobald die Beschwerden eingingen, ergriff Rigpa sofort Maßnahmen, um sie zu verstehen und daraus zu lernen, und setzte eine Reihe organisatorischer Veränderungen um. Rigpa hat stets Transparenz angestrebt, alle von uns vorgenommenen Änderungen dargelegt und war offen dafür, die Beschwerden und unsere Reaktion mit jedem zu besprechen, der mehr erfahren wollte.
Wer hält jetzt die spirituelle Leitung und Organisation von Rigpa?
Die spirituelle Leitung von Rigpa wird jetzt von einem Vision Board übernommen, das aus erfahrenen Rigpa-Schülern besteht, darunter Jugendberater, die von der Rigpa-Gemeinschaft nominiert werden. Das Vision Board wird von unseren spirituellen Beratern, Dzongsar Khyentse Rinpoche, Mindrolling Jetsün Khandro Rinpoche und Khenchen Namdrol Rinpoche, geleitet, die alle erfahrene Meister in der Nyingma-Tradition des tibetischen Buddhismus sind.
Rigpa wird auch von vielen anderen großen Meistern der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus beraten.
Eine Gruppe von 25 leitenden Lehrern und leitenden Praktizierenden wurde 2021 nominiert und formell betraut. Diese Gruppe ist zusammen mit einer breiteren Gemeinschaft von 200 Lehrern und Praktizierenden für die Leitung des Studiums und der Praxis unserer Gemeinschaft verantwortlich. Lesen Sie mehr über unsere Lehrer
Die Gesamtkoordination der internationalen Aktivitäten von Rigpa wird von einem Netzwerk unabhängiger Rigpa-Wohltätigkeitsorganisationen und -Gruppen geleitet. Lesen Sie mehr über unsere Teams
Was hat Rigpa aus den Beschwerden gelernt?
Im Laufe der Zeit haben wir uns damit abgefunden, dass wir als Gemeinschaft genauer hätten zuhören sollen, als Bedenken geäußert wurden, und die Menschen in ihrer Beziehung zu Sogyal Rinpoche mehr hätten unterstützen sollen. Die Schüler-Lehrer-Beziehung im Vajrayana und Dzogchen ist sehr spezifisch und nicht mit der im Westen vertrauten vergleichbar. Missverständnisse sowohl seitens des Lehrers als auch des Schülers führten dazu, dass Menschen verletzt wurden. ... Sogyal Rinpoche selbst entschuldigte sich bei vielen Gelegenheiten.
Die konkreten Maßnahmen, die wir ergriffen haben, gliedern sich in drei Hauptteile:
Offene Reflexion
- Wir stellten uns selbst in Frage und öffneten uns vollständig für das Lernen aus dem Geschehenen, indem wir unsere Kultur und unser Führungsmodell betrachteten. Sobald der Beschwerdebrief im Juli 2017 einging, versammelte sich eine Gruppe der wichtigsten Lehrer und Leiter drei Tage lang zu einer offenen Diskussion, um über das Geschehene zu reflektieren und die Vielfalt der Perspektiven innerhalb der Gruppe anzuerkennen. Dieser Ansatz der Reflexion und Offenheit prägte jeden Schritt, den wir seit dieser frühen Phase unternommen haben.
Zuhören und Kontaktaufnahme
- Nach dem ersten Prozess des Reflektierens und Austauschs erstellten und implementierten wir einen Verhaltenskodex, der auf buddhistischer Ethik basiert und gleichzeitig westliche ethische Standards einbezieht, und entwickelten ein formelles Beschwerdeverfahren.
- Durch unabhängige Vermittler und einen restaurativen Prozess haben wir uns gezielt an diejenigen gewandt, die verletzt wurden. Zwischen 2017 und 2023 fanden über siebzig Gespräche mit unabhängigen Vermittlern mit verletzten Personen statt, von denen vier restaurative Maßnahmen beantragten. Restaurative Maßnahmen sind keine Entschädigungen oder finanziellen Vereinbarungen, sondern konkrete Schritte, die darauf abzielen, etwaiges Unrecht wiedergutzumachen. Drei solcher restaurativen Maßnahmen wurden vereinbart, eine fand keine Lösung.
- Das 2018 eingeführte Beschwerdeverfahren ist ein proaktives System, das Menschen weiterhin dabei unterstützt, Bedenken zu äußern und zu lösen, die ihnen in Rigpa unangenehm sind.
Weiter lernen
- Wir bilden uns und andere weiterhin über einen der Hauptfaktoren auf, der zu diesen Missverständnissen und Verletzungen beigetragen hat, nämlich den Konflikt zwischen der tibetischen Vajrayana-Kultur und der westlichen Kultur des 21. Jahrhunderts. Dieses Thema wird in Dzongsar Khyentse Rinpoches Buch Poison is Medicine klar dargestellt und diskutiert und in den frei verfügbaren Schriften, Videos und Podcasts der Rigpa-Initiative Treasuring the Feminine erkundet.
- Diese kulturellen Fragen sind nicht spezifisch für Rigpa, und diese Reflexion und Diskussion wird mit anderen buddhistischen Gemeinschaften fortgesetzt.
Welchen Platz haben Sogyal Rinpoches Lehren jetzt in Rigpa?
Wir erkennen und ehren die Vielfalt der Erfahrungen und Ansichten in unserer Gemeinschaft. Um den buddhistischen Weg in Rigpa zu gehen, ist es nicht erforderlich, Sogyal Rinpoche zu ergeben zu sein oder all seinen Handlungen und seinem Verhalten als Meister zuzustimmen.
Gleichzeitig erkennen und ehren wir Sogyal Rinpoche als den Gründer von Rigpa und einen authentischen Meister der Nyingma-Linie. Mehrere große Meister der Nyingma-Linie lehren und leiten ebenfalls in Rigpa.
Heute wird Rigpas Programm aus Kursen, Seminaren und Retreats weiterhin von Rigpas Lehrern und Instruktoren, den Meistern, die die Rigpa-Gemeinschaft leiten, sowie von Gastlehrern und Lamas geleitet. Das Programm steht allen offen, die daran interessiert sind, die tiefe Weisheit und die kraftvollen Methoden des tibetischen Buddhismus zu erkunden.
Es ist unser gemeinsamer Wunsch, dass Rigpa eine sichere Umgebung für das Studium und die Praxis der buddhistischen Lehren ist, in der wir uns alle für das Wohlergehen und den spirituellen Weg des anderen verantwortlich fühlen.