Un chemin bouddhiste complet
L'essence de tous les enseignements bouddhistes est d'atteindre une paix et une joie durable par la transformation de l'esprit.
Rigpa propose des cours et des événements qui peuvent nous aider à relever les défis et à aborder les grandes questions de la vie, ainsi qu’un programme complet d’étude, de réflexion, de pratique et de retraites, fondé sur les étapes progressives de la voie bouddhiste de l’éveil.
A Complete Path of Buddhist Study and Practice
Cours et événements proposés à Rigpa font partie d'un programme approfondi d'étude, de réflexion, de pratique et de retraite conçu pour toute personne souhaitant suivre les enseignements du Bouddha et en particulier la tradition bouddhiste du Tibet.
L'approche générale partagée à Rigpa est celle du bouddhisme tibétain, qui rassemble le Yana de base, le Mahayana et le Vajrayana (voir Glossaire). Rigpa suit la lignée Nyingma et la tradition du Dzogchen, ou “ Grande Perfection ” — le courant de sagesse le plus ancien et le plus direct au sein de la tradition bouddhiste du Tibet, qui révèle la manière de réaliser la nature la plus intime de l'esprit.
L'essence de tous les enseignements bouddhistes est de parvenir à une paix et un bonheur durables en transformant l'esprit. Le Bouddha a enseigné l'importance de reconnaître la réalité de la souffrance, d'abandonner ses causes et d'atteindre la libération en suivant le chemin. Le but sous-jacent du chemin d'étude et de pratique de Rigpa est de soutenir les individus de tous âges, cultures et horizons, à parcourir ce chemin et à incarner progressivement la sagesse et la compassion qui sont l'essence des enseignements du Bouddha.
En général, le chemin bouddhiste est très flexible. Le Bouddha était réputé pour enseigner une grande variété de façons de pratiquer, chacune adaptée aux besoins de différents individus. À toutes les étapes du chemin, nous pouvons étudier et pratiquer en profondeur, ou de manière plus essentielle, le point clé étant la transformation qui a réellement lieu dans notre être.
Étapes du Chemin
Le programme de Rigpa est largement divisé en cinq étapes ou catégories et chaque étape comporte un certain nombre de domaines fondamentaux :
A
Fondements du Chemin
A1
Méditation
A2
Bienveillance & Compassion
A3
Explorer l'esprit et sa vraie nature
A4
La Vision de Vivre et de Mourir
A5
Bouddha, Dharma et Sangha
B
Mahayana
B1
Introduction au Mahayana et à la Bodhichitta
B2
Le fondement et la vision du Mahayana
B3
Éveiller et s'entraîner à la Bodhichitta
B4
Lojong
C
Préliminaires du Vajrayana
C1
Introduction au Ngöndro
C2
Commentaires et pratique du Ngöndro
C3
Préparation pour le Vajrayana
D
Vajrayana
D1
Initiations
D2
Vue, Méditation et Action du Vajrayana
D3
Sadhana
E
Dzogchen
E1
Introduction au Dzogchen
E2
Trekchö
E3
Tögal
E4
Instructions sur le Bardo
Cours, retraites et événements d'enseignement se déroulant à Rigpa sont étiquetés selon ces catégories pour clarifier quelle partie du chemin ils mettent en avant. Cela vise à indiquer ce qui convient le mieux aux débutants, ce qui convient le mieux aux pratiquants bouddhistes plus avancés, ce qui constitue les études bouddhistes fondamentales et ce qui est pertinent pour tout le monde, et ainsi de suite. Ce n'est pas destiné à être rigide ou normatif, mais à fournir un point de référence général. Il est fortement recommandé à ceux qui suivent déjà des cours et des programmes à Rigpa de demander conseil à des instructeurs expérimentés ou à des pairs afin de faire les meilleurs choix pour poursuivre leurs études de la meilleure façon.
Dans l'esprit du Bouddha, les individus sont encouragés à questionner, clarifier, explorer et tester les enseignements et les pratiques jusqu'à ce qu'ils parviennent à une conviction personnelle. Une culture de dialogue ouvert et d'analyse critique est encouragée à chaque étape du chemin.
Un aperçu du Chemin complet d'étude et de pratique de Rigpa
Presented by Rigpa’s Curriculum Team (2021, 22 minutes)
Les étapes du chemin plus en détail
Fondements de la voie bouddhiste
Fondements de la voie n'est pas seulement pour les débutants, mais aussi pour tous les étudiants bouddhistes, où qu'ils soient sur le chemin.
Les principaux objectifs des Fondements de la voie bouddhiste sont de :
- Partager les principes clés de la vision du Bouddha sur notre esprit et le monde, ainsi que les pratiques de méditation, de bienveillance et de compassion. Il n'est pas question de devoir devenir bouddhiste à ce stade. Vous pouvez simplement utiliser ce que vous trouvez pertinent pour faire face aux défis et aux grandes questions de la vie.
- Fournir une base solide dans les principes philosophiques et les pratiques clés du bouddhisme, en particulier ceux du Petit Véhicule, afin d'avoir une base stable et solide pour les étapes ultérieures de la voie. La vue d'ensemble de l'ensemble de la voie bouddhiste est également partagée à ce stade.
- Présenter la vision de l'étude et de la pratique suivie à Rigpa, qui couvre toute la vie, le mourir, la mort et au-delà dans l'esprit du Livre tibétain de la vie et de la mort.
- L'accent est mis sur l'application de ces principes et pratiques bouddhistes à notre propre esprit, habitudes et émotions, d'une manière qui apporte des bienfaits à tous les domaines de notre vie. Sur cette voie, nous arrivons à comprendre notre esprit et sa nature et apprenons ce que Bouddha Shakyamouni a identifié comme les véritables causes du bonheur et de la souffrance.
- Pour ceux qui le souhaitent, le vœu de refuge peut être pris à ce stade. Cela marque le point d'entrée formel sur la voie bouddhiste.
Mahayana
Cette catégorie de cours et d'événements est basée sur le ‘Grand Véhicule’ (Mahayana) du bouddhisme et commence à explorer la pratique centrale de la bodhichitta — le souhait altruiste d'atteindre l'éveil pour le bien de tous les êtres. Cette approche implique un entraînement à l'amour et à la compassion dans toute leur mesure ainsi que le développement d'une vision profonde de la nature ultime de la réalité, ou shunyata.
Ces enseignements et pratiques peuvent avoir une grande valeur pratique pour quiconque, qu'il souhaite ou non être bouddhiste, mais ils forment également le cœur du suivi formel de la voie bouddhiste.
Pour ceux qui le souhaitent, le vœu de bodhisattva peut être pris à ce stade. Cela marque le point d'entrée formel dans le Mahayana.
Vajrayana | Préliminaires (ngöndro)
En tant que fondement des étapes du Vajrayana et du Dzogchen, les pratiques préliminaires, ou ngöndro en tibétain, ont été habilement conçues pour effectuer une transformation profonde à tous les niveaux de notre être et stabiliser notre pratique. Non seulement elles préparent le pratiquant aux pratiques profondes du Vajrayana et du Dzogchen, mais elles forment également une voie complète vers l'éveil.
Tout en étudiant et en pratiquant les préliminaires, les étudiants réfléchissent également à leur chemin et à savoir s'ils souhaitent ou non commencer les pratiques principales du Vajrayana ou du Dzogchen avec leurs engagements respectifs.
Vajrayana (tantra et sadhana)
La voie principale du Vajrayana est une voie spécialisée of the Mahayana that is suitable for students with certain affinities. This path requires students to have formally entered the Buddhist path by taking Refuge and Bodhisattva vows, and to have a solid foundation and experience of the principles and practices of the Mahayana as well as the Vajrayana preliminaries. After reflection, one can formally enter the Vajrayana by receiving an empowerment from a qualified master, which enables one to study the Vajrayana teachings, or tantras, and engage in Vajrayana practices, or sadhanas.
Vajrayana practices emphasise the close guidance of a qualified teacher and employ many special methods such as visualisation, mantra recitation and profound meditation, in order to arrive swiftly at a direct realisation of one’s true nature and the nature of reality itself.
Rigpa upholds a vibrant lineage of sadhana practice, drupchös, drupchens and nyenpas, supported by the corresponding teachings, practice instruction, retreat guidance and ritual training according to our tradition. We welcome Vajrayana students from all sanghas to participate in these inter-sangha gatherings.
Dzogchen
The study and practice of Dzogchen is considered the highest path in the Tibetan Buddhist tradition and especially appropriate for the present time. As one teacher says, “as a way in which to realise the innermost nature of mind—that which we really are—Dzogchen is the clearest, most effective, and most relevant to the modern world.”
Though generally associated with the Nyingma or Ancient School of Tibetan Buddhism founded by King Trisong Detsen, Khenpo Shantarakshita, Guru Padmasambhava and others, Dzogchen has been practised throughout the centuries by masters of all the different schools of Tibet as their innermost practice. Formal Dzogchen practice is intended for those who have accomplished the Vajrayana preliminaries and have accepted the guidance of a qualified Dzogchen master.
In Rigpa, the Dzogchen perspective that the nature of our mind is primordially perfect is shared throughout all the stages of the path beginning with the practice of meditation. The spirit is one of uncovering our true nature rather than fabricating something new. General Dzogchen teachings, and teachings pointing out the nature of mind are not restricted only to the Dzogchen stage of the curriculum. This is reflected in the teachings Sogyal Rinpoche gave and those given by the many different masters who continue to visit Rigpa.
Rigpa propose des cours et des événements qui peuvent nous aider à relever les défis et à aborder les grandes questions de la vie, ainsi qu’un programme complet d’étude, de réflexion, de pratique et de retraites, fondé sur les étapes progressives de la voie bouddhiste de l’éveil.
Glossaire
Basic Yana: le ‘ véhicule ’ (skt. yana) des enseignements et des pratiques basés sur le premier tour de roue du Dharma du Bouddha, qui développe les quatre vérités des nobles et est contenu dans le corpus des premiers textes bouddhistes. Il met l'accent sur la voie de la libération individuelle plutôt que sur celle du bodhisattva.
Bodhichitta (skt.) : le souhait compatissant d'atteindre l'éveil pour le bien de tous les êtres.
Bodhisattva (skt.) : quelqu'un qui a éveillé la bodhichitta.
Drupchen (tib.) : littéralement ‘ vaste accomplissement ’, le drupchen est une forme de pratique intensive en groupe qui incarne la profondeur, la puissance et la précision du Vajrayana, rassemblant toute la gamme de ses méthodes habiles. Cette pratique se poursuit jour et nuit sans aucune pause pendant au moins huit jours.
Drupchö (tib.) : une manière élaborée de pratiquer une sadhana particulière en groupe sur plusieurs jours.
Dzogchen (tib.) : ‘ Grande Perfection ’ ou ‘ Grande Complétude ’. La pratique du Dzogchen est le courant de sagesse le plus ancien et le plus direct au sein de la tradition bouddhiste du Tibet. C'est l'une des manières les plus claires et les plus efficaces de réaliser la nature la plus intime de l'esprit.
Lojong (tib.) : littéralement ‘ entraînement ’ ou ‘ transformation de l'esprit ’. Ces enseignements mettent l'accent principalement sur la pratique et l'application de la bodhichitta.
Mahayana (skt.) : le ‘ Grand ’ ou ‘ Véhicule Universel ’. L'essence du Mahayana est l'aspiration à atteindre la bouddhéité comme seul moyen d'aider tous les êtres à trouver une libération complète de la souffrance.
Ngöndro (tib.) : les pratiques ‘ préliminaires ’ ou ‘ fondamentales ’ du bouddhisme Vajrayana.
Sadhana (skt.) : littéralement ‘ moyen d'accomplissement ’. Une sadhana est un texte rituel présentant les moyens d'accomplir une ou plusieurs divinités, qui sont en essence l'état ultime d'un bouddha.
Sangha (skt.) : la communauté des pratiquants qui suivent les enseignements du Bouddha.
Trekchö et Tögal (tib.) : les deux pratiques principales du Dzogchen.
Vajrayana (skt.) : ‘ Véhicule de diamant ’. Basé sur la motivation de la bodhichitta, le Vajrayana est une voie centrée sur la culture de la perception pure.